Futja e përmendjes së turpeve dhe mëkateve në xherh

Më parë u sqarua se Xherhi duhet të bëhet aq sa është e patjetërsueshme, kurse ajo që shtohet përtej kësaj nuk është xherh i lejuar. Tani duam të sqarojmë një gabim që ndodh nga disa kritikues, e ai gabim është hulumtimi i turpeve dhe mëkateve që i atribuohen të kritikuarit, siç janë: zinaja, sodomia, etj; me qëllim që t’ia ngjitë atij bashkë me kritikën që ia bën. Madje, kritikuesi mund të dëshirojë që kjo të përhapet dhe të bëhet e njohur në mesin e njerëzve dhe kështu të bëhet pjesë e atyre për të cilët All-llahu thotë në Kur’an: “Ata që duan të përhapen shpifjet e turpshme ndër besimtarët, i pret një dënim i dhembshëm në këtë botë dhe në tjetrën; All-llahu i di të gjitha e ju nuk i dini.” (enNur: 19)

Nga Ali ibën Ebi Talib, radijAll-llahu anhu, transmetohet të ketë thënë: “Ai që e bën turpin dhe ai që e përhap lajmin për të janë të barabartë në mëkat” – e transmeton Buhariu në “el-Edebul Mufred” nr. 325, kurse senedin e tij e bën hasen dijetari kolosal el-Albani në “Sahihul Edebil Mufred” faqe 133.

Pra, ai që kritikon duke akuzuar me turpe dhe mëkate është në mëkat sikur t’i kishte bërë vetë ato mëkate dhe turpe në këto gjendje:

Lexo më shumë|Menhexh

Shejkh Muhamed ‘Umer Bazmul flet rreth fitnes së Ebul-Hasenit dhe mospajtimin e Ulemave për gjykimin e tij

Këto janë disa pyetje rreth Menhexhit të Kriticizmit që janë bërë më 29 Dhjetor 2002 me Shejkh Muhamed ‘Umer Bazmul, të cilat janë postuar në forumin Selefij Sahab.net:

Pyetje: Cilat janë rregullat e parimit që Kritika e Sqaruar (el-Xherhul-Mufessel) merr përparësi mbi Lavdërimin (Taa’dil)? Por kur Kritika e Sqaruar (Xherh Mufessel) bie në konflikt me Lavdërimin e Shpjeguar (Ta’dili Mufesser), a merr përparësi Lavdërimi i shpjeguar mbi Kritikën e shpjeguar?

Shejkh Muhamed Bazmul: Dijetarët kanë shkruajtur se Xherhit i jepet përparësi mbi Ta’dilin dhe ata thonë se njeriu të cilit i është vërtetuar ndershmëria, pra dijetarët kanë shkruajtur se ai ka ndershmëri dhe është i besueshëm dhe asnjë lloj kritike nuk pranohet kundër tij, përveç nëse kritika është e shpjeguar me fakte e argumente (Xherh Mufesser). Pra, thëniet e tyre të shpien tek fakti që personit të cilit nuk i është vërtetuar ndershmëria dhe dijetarët nuk e kanë dëshmuar besueshmërinë e tij, atëherë kritika e përgjithshme kundër tij (Xherh Muxhmel) pranohet. [1]

Ndërsa për sa i përket atij të cilit i është vërtetuar ndershmëria, asgjë nuk pranohet kundër tij me përjashtim të Xherhit Mufesser.

Lexo më shumë|Refuzime

Shejh Rebi’ elMedkhali është sikur luftëtarët e Bedrit

Lavdia i qoftë All-llahut, Zotit të botëve! Përfundimi i mirë është për të devotshmit. Armiqësi nuk ka ndaj askujt, përveç zullumqarëve. Salavatet dhe selamet qofshin për Vulën e Profetëve, për familjen dhe shokët e tij në përgjithësi!

Më tej:

Kohë pas kohe Ummetit i vinë si stuhi fitne të mëdha, por All-llahu paracakton për to nga robërit e Tij dikë që do t’u dalë atyre përballë, do t’i demaskojë, do ta largojë dëmin e tyre dhe do t’i kthejë çështjet ku e kanë vendin.

Në kohën e sotshme janë shfaqur fitnet e tekfirit të shoqërive islame, përshkrimit të tyre si xhahilije, izolimit, propagandës për ngacmimin e muslimanëve kundër pushtetarëve të tyre, diskreditimit, sharjes dhe shpifjes ndaj disa sahabëve, si dhe fitne të tjera të devijimit në besim dhe menhexh, të cilat i ka miratuar dhe i ka bartur Sejid Kutbi në librat e tij, krahas injorancës dhe largësisë në të cilën ka qenë nga dija e drejtë dhe e sistemuar.

Lexo më shumë|Biografi

- Disa nga shenjat e magjistarëve dhe fallxhorëve dhe si t’i dallojmë ata

- Njerëzit me dy fytyra

- Esh-Shejkh ‘Abdullah el-Gudejjan

- Disa fjalë nga Shejkh Rabij’ Ibn Hadi el-Medkhalij rreth bandës së hizbijunëve që mbajnë të veshur gunën e Selefizmit në këtë kohë

- Deklaratat e Ulemave për Ebul-Hasen el-Ma’ribi

- Mënyra e pastrimit dhe faljes së namazit nga i sëmuri

- Njeriu i Sunetit kurrë s’duhet të përkrahë, të lavdërojë apo të strehojë një njeri të bidatit

- Një provë për Hizbitë dhe pasuesit e tyre nëse ata pretendojnë se kanë bërë teube të saktë dhe janë larguar nga menhexhi i tyre i devijuar

- Në lidhje me ata që pretendojnë se janë penduar nga hizbija e tyre

- Refuzimi i një parimi të pabazë: të afrohemi me bidatçijtë për shkak të dobisë

- Esh-Shejkh Muhamed bin Hadi el-Medkhalij

- Disa fjalë të arta nga Imam el-Albani rahimehullah rreth fitneve të kësaj kohe

- Metodologjitë e Da’uetit kufizohen në tekstet e Kur'anit dhe Sunetit

- Bindja ndaj nënës

- Refuzimi i Njerëzve të së pavërtetës nuk është ekstremizëm por është prej të qënurit mesatar në Fe

- Esh-Shejkh Salih el-Luhajdan

- Ai që e merr Rukjen për zanat është Bidatçi

- Ç’gjykim ka ai që thotë “Unë rri me hizbitë ngaqë i këshilloj ata”

- Ç’gjykim ka ai që thotë “Unë jam Selefij”, mirëpo ai rri me Hizbitë dhe i braktis Selefitë

- Dallimi midis Njerëzve të Hakut dhe Xhem’ijetu Ihja’ut-Turath
(Shoqata e Ringjalljes së Trashëgimisë Islame)

- Rreth Menhexhit të Shoqatës Ihja’ut-Turath

- Ikhuanul-Muslimun janë si një Supermarket; në të gjen çdo lloj Akideje

- Pozita e Ehli-Sunetit në kriticizëm

- Çfarë është Selefizmi?

- Kush janë Selefët?

Të kapemi fort mbas Menhexhit Selefij

Kjo është një ligjëratë e mbajtur nga dijetari i nderuar Rabij’ Ibn Hadi el-Medkhalij (hafidhahullah), në Xhaminë e Shejkh ‘Abdul-‘Azijz Ibn Bazit në Ta’if, më 3 Muharrem të vitit 1413 Hixhrij. Autori, i cili është njëkohësisht një nga nxënësat më të afërt të Shejkh Ibn Bazit – Allahu pastë mëshirë për të - diskuton rëndësinë dhe domosdoshmërinë e ndjekjes së metodologjisë së Selefëve. Njëkohësisht, ai paralajmëron kundër shkaqeve dhe faktorëve që kanë shkaktuar ndarje e përçarje midis Muslimanëve në kohën e sotme. Në fund të ligjëratës, Shejkh Ibn Bazi – Allahu pastë mëshirë për të – pasi vlerëson fjalët e dijetarit Rabij’ el-Medkhalij, ai bën komentet e tij për temën e trajtuar duke ritheksuar fjalët e parafolësit dhe jep disa këshilla të vyera.

Lexuesi do të gjejë tek kjo broshurë një realitet krejt ndryshe nga ç’ka dëgjuar deri më sot. Ai do të shohë se rruga e dijetarit Rabij’ el-Medkhalij është në harmoni me rrugën e dijetarit të madh ‘Abdul-‘Azijz Ibn Baz, ndonëse shpifjet dhe gënjeshtrat e të devijuarve e kanë mjegulluar këtë realitet.
Audioja e plotë e kësaj ligjërate do të publikohet e plotë tek AudioSelefi.org – me Lejen e Allahut të Lartësuar. Suksesi vjen vetëm prej Allahut.

Përkthyesi: Alban Malaj
‘Auali, Mekkeh
E Xhuma, 2 Prill 2010/17 Rabij’ eth-Thanij 1431 Hixhrij

Lexo më shumë |Libra